Shazam
Noviembre 7, 2007
Es para mi un placer anunciar (¿presumir?) que mi cuento sacó una "A" en la clase de taller literario. Sinceramente no me lo esperaba, ya que la maestra es bastante exigente. Así que cuando vi la calificación (en la comodidad de mi cuarto), no pude evitar dar un grito y un salto.
Un grito no tan fuerte como parecer un maniaco, ni tan leve, para no dar la impresión de que la calificación no me importó. El salto fue normal; ni tan alto como para golpearme en el techo y deformar la parte de arriba de mi cabeza (y arruinar el techo, de paso), ni tan bajo como para que pareciera que había tenido algún tipo de disfunción muscular en las piernas.
La cosa es que saqué una "A", y eso es lo importante. La historia se llama "El Mago", y se desarrolla en un crucero. Básicamente trata de un malabarista ruso que ya está algo grande de edad y tiene a cargo el show principal de la noche en el teatro principal del barco. Pero todo comienza cuando llega a bordo un mago, joven y talentoso, que amenaza con quitarle su trabajo.
Es interesante que la idea para este cuento no se originó de la forma en que normalmente comienzan mis historias. Casi siempre todo comienza con una imagen o series de imágenes. La última novela (corta) que escribí comenzó con la siguiente imagen: un niño sentado debajo de un árbol, algo asustado por la inesperada aparición de un pequeño ser: un elfo. Y de allí surgen las siguientes preguntas: ¿Quién es el niño? ¿Qué esta haciendo debajo de un árbol? ¿Quién es el elfo? ¿Es bueno, o malo? Y entonces comencé a teclear, y cincuenta mil palabras más tarde, ¡listo! Cuento terminado.
Pero en esta ocasión fue diferente. La historia comenzó con un "¿Qué Pasaría?". ¿Qué pasaría si el trabajo de un malabarista se ve amenazado por un joven mago?
Acerca de la locación—el crucero—pues lo que pasa es que este verano viajé en uno. Así que tenía a mi alcance información de primera mano, gracias a que por una semana observé algunas cositas que se filtraron a la historia.
Y ¿por qué un mago? Muchos de ustedes saben que me gustan las ilusiones, así que pude brindar un poco de "experiencia" a las escenas en donde el mago ejecutaba sus números mágicos. De hecho, mi parte favorita del cuento es cuando el mago hace un truco bastante simple y a la vez increíble en frente de varios artistas del barco.
Así que espero poner el cuento aquí en el blog pronto. Tengo que editarlo (la maestra me dio una hoja y media de comentarios) y traducirlo al Español. Ya ustedes decidirán si merecía la buena nota o no.
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Relacion con Dios
Noviembre 6, 2007
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Obstáculos Para La Sanidad - Tercera Parte
Noviembre 2, 2007
Tercer Obstáculo
Ezequías Usó Un Emplasto Medicinal
En Isaías 38 dice:
Isaías 38:1-5
1 En aquellos días Ezequías enfermó de muerte. Y vino a él el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Jehová dice así: Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás.
2 Entonces volvió Ezequías su rostro a la pared, e hizo oración a Jehová,
3 y dijo: Oh Jehová, te ruego que te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y lloró Ezequías con gran lloro.
4 Entonces vino palabra de Jehová a Isaías, diciendo:
5 Ve y di a Ezequías: Jehová Dios de David tu padre dice así: He oído tu oración, y visto tus lágrimas; he aquí que yo añado a tus días quince años.
Luego leemos en los versos 20 y 21 de ese capítulo: “Jehová me salvará; por tanto cantaremos nuestros cánticos en la casa de Jehová todos los días de nuestra vida. Y había dicho Isaías: Tomen masa de higos, y pónganla en la llaga, y sanará.”
Algunos se preguntan porque Isaías le dijo a Ezequías que le pongan una masa o emplasto medicinal de higos en su cuello. Un erudito bíblico que fue médico, ministro y estudiante del idioma hebreo dijo que de acuerdo al hebreo, Ezequías tenia carbunclo (una infección dolorosa de la piel que puede producir la muerte por infección a la sangre) en su cuello. Esto era muy serio.
Dios le dijo a Ezequías que no iba a morir sino que iba a vivir 15 años más. Por eso el emplasto medicinal no era necesariamente una ayuda medicinal. Tampoco tenía poderes curativos. No sirvió de propósito médico. A través de los siglos muchas personas han usado diferentes emplastos medicinales como agentes de limpieza. Algunos piensan que este emplasto pudo ser usado para eso.
Sin embargo, yo estoy convencido que Dios le dijo a Ezequías por medio del profeta Isaías que se pusiera ese emplasto como un acto de obediencia y fe, tal como le dijo a Naamán, el leproso, que se sumerja siete veces en el río Jordán para que sane su lepra.
El sumergirse en el sucio río Jordán no tenía ningún valor curativo. Eso no sanó a Naamán como tampoco ese emplasto sanó a Ezequías. Fue una prueba de fe y obediencia.
Muchas veces veces el Espíritu de Dios me guía a decirle a algún enfermo que haga algo como una acción de fe para poder ser sanado.
Una vez mientras predicaba en la ciudad de San Javier al sur de Chile, el Señor me guió a decirles a 4 personas que llegaron con muletas que tiren sus muletas y se pusieran a correr; no me dijo que orase por ellos o que les impusiera las manos.
Los 4 tiraron sus muletas y se pusieron a correr completamente sanados. Al día siguiente el Pastor de la iglesia tuvo que alquilar un local más grande para continuar la campaña.
Cuando Dios le dice a alguien que haga algo, eso requiere de un acto de obediencia para desatar su fe y recibir su sanidad. Esto no significa que todo el que corra por un pasillo será sanado, sino que si Dios te dice que lo hagas y lo haces, entonces serás sanado.
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NUESTRO PASTOR PREMIADO NACIONAL
Noviembre 2, 2007
Congreso Chileno realizó masivo homenaje a Pastores EvangélicosContinúa leyendo en la fuente original:
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Escapa de tu cárcel
Noviembre 1, 2007
Hace ya algunos días leía un post sobre la dificultad que a veces los seres humanos tenemos para disfrutar de la felicidad presente, como que siempre viviéramos poniendo demasiada ansiedad sobre las situaciones del futuro, pensando en lo felices que seremos cuando encontremos determinado trabajo, pero cuando lo alcanzamos pensamos en lo felices que seremos cuando podamos tener un mejor puesto, o cuando estamos de novios pensamos en lo felices que seremos cuando estemos casados, y cuando estamos casados pensamos en lo felices que seremos cuando tengamos hijos, etc, etc.
Si bien la ambición sana por motivos nobles es algo positivo, a veces el siempre pensar en la felicidad del futuro no nos permite disfrutar la felicidad del presente.
Aunque comparto totalmente la idea del post que leía, hay otros factores que también condicionan el no poder disfrutar de la felicidad presente.
Las circunstancias adversas, situaciones que no podemos manejar, derivan en la creación de un gran problema que nos agobia, guiándonos hacia el terreno de la crisis, donde lo único realmente importante es “nuestro gran problema”, haciendo una práctica imposible el poder disfrutar de las otras situaciones positivas. Es que la crisis primero se encarga de cegarnos, teniendo la capacidad de hacernos creer que lo único importante sea solo ese problema, de a poco nos va encerrando, ocupando el cien por ciento de nuestros pensamientos, condicionándonos y llegando al punto tal que lo único que existe en el mundo es “nuestro problema y nosotros”. En definitiva los problemas nos van acorralando, hasta convertirnos en esclavos de ellas, ya no somos libres, sino presos de una circunstancia, viviendo dentro de una cárcel llamada “crisis”.
Esto me recordó el pasaje bíblico donde Pablo y Silas fueron encarcelados.
En resumen dice:
“Después de haber azotado mucho a Pablo y Silas, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad, el cual, recibiendo este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo.
Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban canciones a Dios, y los demás presos le oían.
Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían, y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron”
Noto como ellos fueron azotados físicamente y luego echados en el calabozo más profundo, no creo que haya sido ninguna situación agradable el ser golpeados físicamente, hasta casi puedo imaginar ese calabozo, bien profundo, húmedo, sucio, sin luz, seguramente hasta ratas habría allí, y como si esto fuera poco ellos tenían cepos en sus pies.
Imagínate por un momento la situación que Pablo y Silas estaban viviendo, una circunstancia muy adversa, donde la mayoría de nosotros lo único que podría hacer es deprimirse y llorar. Sin embargo no se dejaron condicionar por su circunstancia, ellos sabían que tenían un arma muy poderosa, sabían en quién habían depositado su confianza, habían comprendido de verdad que para Dios no hay nada imposible.
Entonces en medio de su dolor, dentro de su cárcel comenzaron a cantar y a rezar a Dios, sabiendo que sus oraciones eran escuchadas, comprendiendo que la oración de justo puedo mucho. Seguramente los presos que los escuchaban pensaban que estaban locos, ¿Quién puede cantar en esa situación?, pero al margen de las apreciaciones ajenas sabían en quien estaban confiando, un Dios más poderos que cualquier cárcel o cualquier crisis. De repente la cárcel que los encerraba milagrosamente se abrió y los cepos que los ataban fueron desvanecidos.
Quizás hoy te esté azotando tu dolor, te encuentres encarcelado por tu crisis, pero tienes al alcance de tu mano una herramienta muy poderosa, capaz de librarte de tu cárcel, y esa es la fe en Jesucristo, el hijo de Dios que quiere abrir las puertas de tu cárcel y hacerte libre. No permitas que la situación te ahogue, Jesús esta con su oído intacto, esperando escuchar el clamor de sus hijos, cree en el poder de Dios más allá de tu situación.
Sucederá que Jesús te dará libertad, y te guiará para resolver tu crisis, llevándote hacia terrenos fértiles y de paz.
Hoy es tiempo de poner fé en Jesús, un Dios capaz de oír tu oración y cambiar tu cárcel en un lugar de pastos verdes.
No te dejes condicionar, utiliza ese recurso bendito llamado oración y veras como toda tormenta es aquietada en el nombre de Jesús.
¡Un Dios que se especializa en situaciones imposibles!
Cree en Jesús y pronto escucharás ese estruendo que te recordará que ninguna cárcel es mayor que El hijo de Dios, y que hay poder en el nombre de Dios.
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¿Como Alcanzar la Fe más Alta? - Parte 1
Noviembre 1, 2007
Dos Clases de Fe
La Fe Natural o Fe de Tomás
Juan 20:24-29
24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.
27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
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La raíz de todos los males
Noviembre 1, 2007
Por Emilio Álvarez Ortega
Aún cuando han transcurrido cerca de 20 siglos desde que el Apóstol escribiera esta sentencia, su análisis sigue hoy más vigente que nunca.
El amor al dinero hoy
En las sociedades modernas, la libertad del hombre y su bienestar material están condicionados, principalmente, por su poder adquisitivo. Erich Fromm, analizando el desarrollo capitalista del siglo XX, establece la relación entre el género humano y el reino material: "Parece que la misma esencia de Ser consiste en Tener; y si el individuo no tiene nada, no es nadie" [1].
Pero ¿Cómo se vincula esta relación entre "ser" y "tener" con la libertad del hombre moderno? Con la libertad proporcionada al individuo por el capitalismo -dice Fromm- este llegó a sentirse más solo y más aislado; se volvió un individuo, pero un individuo azorado e inseguro. En este plano de inseguridad se sintió respaldado por la posesión de propiedades, de prestigio y de poder [2].
En el escenario de la última década del Siglo XX "... comienza progresivamente a operar un nuevo principio articulador del lazo social... Nos referimos al principio de autorrealización autónoma... que mueve las energías de las personas y los moviliza en búsqueda de espacios y momentos que le llenen de sentido su vida" [3]. En efecto, el surgimiento de una libertad y subjetividad radicalizada en las sociedades modernas y en particular en desarrollos económicos como el neoliberalismo, se postula como una fuente inagotable de sentido y de significado. Sin embargo, esta búsqueda del sentido de la vida es transferida, en el neoliberalismo, a los infinitos poderes de equivalencia que el dinero posee. Como subraya Martín Hopenhayn, "existe una vinculación entre la conciencia moderna y el dinero" [4].
"El dinero comienza a poseer una función que excede la de “medio de intercambio”: En las culturas actuales pasa a modelar la subjetividad humana, ocupando el lugar que antes poseían el significado o el sentido o, en términos más globales, ocupando el lugar de lo absoluto" [5].
La subjetividad moderna induce al sujeto a la búsqueda inagotable del sentido de la vida, el cual comienza a sustituir esta búsqueda por la posesión de todo el valor que el dinero parece posibilitar. En otras palabras, la libertad exacerbada en el modelo neoliberal, conduce al hombre a la búsqueda del sentido de su vida, búsqueda que en definitiva es reemplazada por la búsqueda del dinero.
Notas:
[1] Fromm, Erich: “¿Tener o Ser?”, Fondo de Cultura Económica, Argentina, 1976, pág. 33.
[2] Véase Fromm, Erich: “El Miedo a la Libertad”, Editorial Paidós, España, 1947, pp. 113-140.
[3] Sandoval, Mario: “Consecuencias culturales de la aplicación del Modelo Económico Neoliberal y sus relaciones con el proceso de mutación cultural”, Revista Chilena de Temas Sociológicos, Universidad Católica Blas Cañas, Nº 4 - 5, Año III, 1999, pp. 48-49.
[5] Ibíd.
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Obstáculos en el Camino a la Sanidad - Parte 2
Noviembre 1, 2007
Quizás No Sea la Voluntad de Dios Sanarme
Escuche un programa de cristiano de televisión en que una mujer oraba por su hijo enfermo: “Señor si es Tú voluntad sánalo y si es Tú voluntad llévalo contigo.”
Cuando su hijo murió pensó que esa había sido la voluntad de Dios.
Ese tipo de oración es total falta de conocimiento de la voluntad de Dios, porque claramente está escrito en Su Palabra que Su voluntad es sanarnos.
Los pecadores no oran: “Señor, sálvame si es Tu voluntad.” Sería algo ridículo, pues la Palabra de Dios declara que el Señor esta: “. . . queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:8).
También dice que “. . . el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apocalipsis 22:17). Por eso, el pecador jamás debe orar: “Si es Tu voluntad.”
Esto es tan tonto como el que un hijo de Dios ore: “Señor, sáname si es tu voluntad.”
La Palabra de Dios nos dice claramente que Jesús ya pagó el precio de nuestra sanidad. Por ejemplo, en Mateo 8:17 dice: “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Cuando leemos este verso y entendemos completamente lo que realmente está diciendo, va a provocar una revolución en nuestras vidas, porque seremos capaces de enfatizar la palabra “nuestras.” Tal como Pablo decía "mirad con cuan grandes letras os escribo"; de ese mismo modo declararemos que Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias; y nosotros estamos incluidos en la palabra nuestras.
Podemos decir confiadamente que Él tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias. Esto lo traerá directamente a donde vivimos. Nunca más tendremos que llevar nuestras enfermedades. ¡Él las llevo para que nosotros podamos estar libres!
Ya no hay necesidad alguna de que ambos las llevemos. Si Jesús las llevó para que fuésemos libres, ¿Por qué debemos orar “si es tu voluntad”? ¡La Biblia declara cual es su voluntad!
A la mayoría de personas que no creen en la Sanidad Divina no les gusta este verso.
Una persona dijo que este verso significa que Cristo tomó las enfermedades de la gente que vivió en su tiempo, pero que no es para nosotros hoy.
Parece que se olvidó que Mateo escribió su evangelio después que Jesús murió. Si la sanidad solo era para los que vivieron cuando Jesús vivió en la tierra, Mateo hubiera escrito: “El mismo tomó SUS enfermedades y llevó SUS dolencias.” Pero Mateo no escribió eso. El Espíritu Santo, a través de Mateo, escribió: “El mismo TOMÓ nuestras enfermedades y LLEVÓ nuestras dolencias.”
Otra persona desarrolló la teoría de que este verso en vez de referirse al pasado, se refiere al futuro, que este verso se cumplirá en el Milenio. Pero esto no puede ser cierto, porque entonces no habrá necesidad de sanidad, ya que la maldición será quitada.
Pablo dijo que seríamos transformados en un instante, “en un abrir y cerrar de ojos” (1 Corintios 15:52). Nuestros cuerpos no estarán llenos de enfermedad en el Milenio, así que no necesitaremos la provisión de la sanidad.
La promesa de la sanidad divina nos pertenece ahora, porque es en esta vida que estamos sujetos a la enfermedad. La promesa de que Él tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias nos pertenece hoy. Por eso no necesitamos orar: “si es Tu voluntad”; porque Su Palabra nos muestra claramente Su voluntad.
Pero alguien podría preguntar, sin citar el verso completo; “¿Queeeee? ¿Pero Cristo no enseñó a orar: “Padre, hágase tu voluntad?” Lo que no se da cuenta esta persona es que el usar esta porción de la Biblia es solo usar la mitad de la verdad. Y como alguien dijo: “¡Cuídense de las medias verdades! ¡Puede que reciban la mitad incorrecta!
Y como dice la ley de la hermenéutica: "Un texto sin contexto no es más que un pretexto, pero jamás un punto doctrinal".
Lo que Cristo nos enseño a orar es: “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” Lo que Cristo nos estaba enseñando a orar es que la voluntad de Dios sea hecha aquí en la tierra así como es hecha en el cielo.
Y por ese motivo como no hay enfermedades ni dolencias en el cielo, entonces su voluntad es que tampoco haya enfermedades ni dolencias en la tierra. Si su voluntad se hace verdaderamente en la tierra como se hace en el cielo, no habrá enfermedades ni dolencias.
Un hombre dijo que el sabía que la voluntad de Dios era no sanarle una dolencia física que tenía. Contaba que una mañana cuando se despertó, su cuarto se llenó de luz y alguien que tenía una túnica larga y blanca se le apareció. Aunque no vio su rostro, el hombre pensó que era Jesús. Esta persona le dijo: “No es mi voluntad sanarte.” Luego desapareció. El hombre aceptó como cierto que no era la voluntad de Dios sanarle.
No se dio cuenta de que era el diablo que lo estaba engañando.
Podemos estar tan seguros que la sanidad divina es la voluntad de Dios como lo estamos que salvar a los perdidos es Su voluntad. Nosotros lo sabemos porque conocemos Su Palabra; y Su Palabra es su voluntad.
La misma Biblia que dice en Juan 3:16 que "de tal manera amó Dios al mundo que dio a Hijo Unigenito para que todo aquel que crea en Él no se pierda sino que tenga vida eterna" es la misma que dice en Mateo 8:17 que “Él mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias.”
Es la misma que dice: “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:4-5).
Y es la misma Biblia que dice: “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados” (1 Pedro 2:24).
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por siempre (Hebreos 13:8). El nunca cambia. El sigue sanando porque Su Palabra sigue vigente hoy.
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